管理好自己的欲望，对一个人的道德修养至关重要。古语云：“见欲而止为德。”意思是说：当面对欲望时，能够自我克制并妥善处理，可以成就高尚的品德。这句话劝导我们：做人要守心克己、戒贪止欲，方能成德达才、行稳致远。

　　欲望是把双刃剑，关键在于管理。积极合理的欲望，如求知欲、成长欲等，激发起来能推动人努力进取；而贪婪非分的欲望，如物欲、嗜欲等，不加遏制则会冲出道德的堤坝，毁德败行。关于戒贪止欲的重要性，古人多有明训。《礼记·曲礼上》讲：“欲不可纵。”《韩非子·六反》说：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”《史记·范雎蔡泽列传》云：“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有”……句句都在告诫世人贪欲致祸，必须加以克制，管好自己的心和身、言和行。

　　翻阅史料，大凡官德廉洁者，都能做到自我约束，见欲而止。《东坡砚铭》记录了这样一个故事：或谓居士：“吾当往端溪，可为公购砚。”居士曰：“吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为？”曰：“以备损坏。”居士曰：“吾手或先砚坏。”苏东坡爱砚是出了名的，可他听到有人要为他买砚时，却表现出了克制和清醒。一句“吾手或先砚坏”可见其对物欲的淡泊通透，虽有爱好却能知足知止。无独有偶，晚清官员冯志圻酷爱碑帖书画，可当有下属献来一本宋拓碑帖时，冯志圻却原封不动地退回了。有人劝他打开看看。冯志圻说，一旦打开我可能爱不释手，不打开便不动心。“封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”寥寥数语，尽显其对欲望的管控之严、节制之慎。

　　见欲而止，正心修德，是为官智慧。《晋书·山涛传》记载：山涛任吏部尚书时，县令袁毅为求升迁，贿赂公卿，许多人都接受了他的礼物。当他把“丝百斤”送到山涛家里后，山涛却收而不用，一直悬于梁上。后来，袁毅的事被揭发，朝廷“案验众官”，凡受贿的人都被检举，纷纷落马，唯山涛“取丝付吏，积年尘埃，印封如初”，以此赢得了“悬丝尚书”之美誉。正所谓：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。”一个人只有能克制住自己的贪欲，节而不纵，方能保持头脑清醒，远离祸患。

　　见欲而止，贵在自律。党员干部当自觉涵养政德，在内心深处立起规矩准则，给欲望安上闸门、给行为划出边界，不义之财不取、不法之事不为、不净之地不去。唯如此，才能经得住种种诱惑和考验，在名利面前多一分淡泊、在得失之间多一分从容，葆有一颗“清风徐来，水波不兴”的平常心。（瞿科华）